Теория социальной стратификации
Теория социальной стратификации была создана в начале 40-х годов XX в. американскими социологами Толкоттом Парсонсом (1902-1979), Робертом Кингом Мертоном (род. в 1910 p.), K. Дэвисом и другими учеными, которые считали, что вертикальная классификация людей и их групп вызвана распределением функций в обществе. По их мнению, социальная стратификация обеспечивает выделение социальных слоев по определенным важными для конкретного общества признакам (критериям): характером собственности, размеру доходов, объемом власти, образованием, престижем, национальными и другими особенностями. Социально стратификационный подход является одновременно методологией и теорией рассмотрения социальной структуры общества. Он исповедует следующие основные принципы:
- Обязательность исследования всех слоев общества;
- Применение при их сравнении единого критерия;
- Достаточность критериев для полного и глубокого анализа каждой из исследуемых социальных слоев.
Социальная стратификация (лат.. stratum - слой) - разделение общества на вертикально расположенные социальные группы и слои (страты), имеющие разный престиж, собственность, власть, образование и тому подобное.
Социальная стратификация означает как сам процесс, непрерывно продолжается в обществе, так и его результат. Она свидетельствует не просто различное положение в обществе индивидов, семей или целых стран, а именно их неравное положение. Она является не только методом выявления слоев конкретного общества, но и портретом этого общества. Поэтому стратификация - черта любого общества. Английский социолог Э. Гидденс различает четыре основных исторических типа стратифицированного общества: рабство, касты, сословия и классы.
1. Рабство. Оно было предельной формой неравенства, при которой одни люди владели другими. Правда, и рабство было неоднородным в зависимости от периода или культуры: в одном случае раб находился вне закона (классическая форма рабства), в другом - ему отводилась роль слуги или солдата.
2. Касты. В разных регионах разделение на касты имеет различные формы. Особенно характерен он для Индии. Как правило, границы между кастами очень резкие, что практически исключает любую социальную мобильность. Каста связана с индуизмом и учению о «переселении души». Надежды на то, что в «следующей» жизни его каста повысится, побуждает индивида строго придерживаться определенных общественных норм.
3. Состояния. Свойственны они европейском феодализму. До наивысшего состояния принадлежали аристократы и вельможи. К низшему - духовенство, наделено значительными привилегиями. До третьего сословия - свободные крестьяне, чиновники недворянского происхождения, купцы и ремесленники. Границы между сословиями не были такими резкими, как за кастовой системы, а социальное перемещение было возможным, хотя и сложным.
4. Классы. Этот тип стратифицированного общества является главным объектом социологии марксизма. Ее основоположник К. Маркс считал классовую структуру общества основой развития и изменений, а возникновение классов объяснял экономическими факторами - общественным разделением труда, формированием отношений частной собственности. Ленин применял многофакторный анализ класообразующих признаков: Место в системе общественного производства, отношение к собственности на средства производства, роль в общественной организации труда, размеры доходов и др..